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[...] El objetivo de la institución es hacer realidad las directrices de su fundador, Julio Arribas Salaberri, que desde sus inicios deseó "aglutinar a todos los servetistas del mundo alrededor de este ente aragonés".

La iniciativa, que se planteó en octubre de 2004, es fruto de los contactos del alcalde de Villanueva de Sijena, Alfonso Salillas, y del secretario general del instituto, Sergio Baches, con un grupo de residentes en Bélgica, que desde hace varios años habían mostrado su interés y admiración por la figura del humanista.

En concreto, la institución dedicará buena parte de un domicilio particular a la instalación de la nueva sede, que contará con biblioteca y servirá de escenario para el desarrollo de diferentes eventos de carácter divulgativo. Además, la actividad del Instituto será registrada en el Ministerio del Interior belga y en la entrada, a través de una placa, se advertirá a los viandantes de la existencia de este centro, situado en una calle paralela a la avenida Louise, una de las arterías principales de la ciudad. "El lugar es idóneo y estamos muy ilusionados, ya que Bruselas es uno de los principales centros mundiales de decisión política y económica; es un auténtico crisol de culturas y nacionalidades", indicó Baches. Al mismo tiempo, aseguró que "ninguna otra institución o asociación de nuestra Comunidad, a excepción del propio Gobierno de Aragón, tiene aquí una oficina o, al menos, no tenemos constancia de ello".

Asimismo, se pretende que la oficina sirva de nexo con las instituciones de la Unión Europea, con las representaciones diplomáticas de estados no europeos y con instituciones culturales de ámbito internacional. En este sentido, Baches reconoce que "será extremadamente difícil" alcanzar estas metas: "Existen decenas de asociaciones con mucho más músculo, pero nosotros contamos con un gran aliado, Miguel Servet, uno de los europeos más relevantes en el campo de las ideas".

En la actualidad, el instituto está formado por 250 consejeros y, aunque la mayoría son aragoneses, en los últimos cuatro años su origen se ha diversificado y cuentan con miembros en Italia, Alemania, Cuba, EE. UU., Francia o Bélgica. "A nadie debería extrañarle que abramos una sede en Bruselas u otros futuros satélites, ya que está plenamente justificado debido a la vocación universal de esta institución", señala. En su opinión, Servet sigue siendo un gran desconocido, a pesar de ser el "padre de la libertad de conciencia" y "el mayor defensor de la verdad".

- la libertad de conciencia y expresión como fuente de desarrollo individual y colectivo,

- la tolerancia y la justicia en las relaciones humanas,

- la búsqueda de la verdad como fuente del conocimiento, y

- la afirmación de los principios de la razón mediante el rechazo del dogmatismo.

Entre las personalidades que han formado, o forman parte, parte del Instituto se encuentran estudiosos como Alcalá Galve, Marian Hillar, Ciriaco Morón, Fernando Solsona, Sánchez Blanco, Agustín Ubieto, Bainton, Friedman y Laín Entralgo, entre otros. Jaume de Marcos Andreu, el actual secretario general del Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas (ICUU), colabora con el Instituto como integrante de su consejo asesor.

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Culmina la edición de las Obras Completas de Miguel Servet con los volúmenes V y VI, que reúnen su obra más importante: la Christianismi Restitutio o Restitución del Cristianismo, impresa sigilosamente en Viena del Delfinado entre 1552 y 1553.

Según Sergio Baches, secretario del Instituto de Estudios "Miguel Servet":

"Se trata de una obra que a lo largo de la historia ha sido de muy difícil acceso al gran público ya que, tanto la maquinaria represiva calvinista como las de las demás corrientes religiosas de la época (dejando a salvo los incipientes movimientos Unitarios), lograron destruir casi todos los ejemplares impresos (unos 800) menos tres: el ejemplar de Edimburgo, al que le faltan las 16 primeras páginas, que, según Bainton, han sido sustituidas por un texto manuscrito que difiere del impreso y que fueron probablemente copiadas del borrador original de 1546; el ejemplar de París, y el ejemplar que se encuentra en Viena (Austria).

La obra es destacable porque recoge in extenso todo el pensamiento reformador de Servet en su versión más madura y es, por ello, de obligada lectura para todos aquellos que quieran acceder, sin intermediarios ni apologistas innecesarios, al corpus teológico-filosófico de Miguel Servet.

Según Roland H. Bainton, en su "Servet, el Hereje Perseguido" (1953, reeditada en 2005 por Peter Hughes): "la nueva obra iba a incorporar en buena parte obras anteriores, pero en varios aspectos mostraba el impacto de nuevas influencias. La primera, la del Neoplatonismo, popularizado en Francia por Sinforiano Champier, y la segunda, la del el Anabaptismo, con el que Servet había trabado contactos en Estrasburgo."

Hasta el momento, tan sólo existía una primera y única traducción al español del libro, obra de Luis Betés y Angel Alcalá (Fundación Universitaria Española, 1980), aunque agotada desde hace varios años." La presente edición, de 1760 páginas, ofrece la traducción española anotada y, por primera vez, el texto latino del original que se conserva en la Biblioteca Nacional de Viena.

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